新華社噴鼻香港3月19日電 題：噴鼻香港林村：遁溯迢遙記憶，賡盡文化基果

　　新華社記者 梁文佳

　　正正在700良多年了的曆史轉變中，位於噴鼻香港新界大年夜埔的林村深深邃深摯澱著客家文化，變得客家人集居的呆板村莊之一。

　　“很多人感覺林村是一個村，其實它是一個由26個村組成的鄉。”林祿枯曾是林村一所公坐黌舍的校長，被鄉友們激情親切天稱為“林校長”。成長於茲的他正正在國外教成後返來噴鼻香港，投身於林村的文化傳啟事業，冷清耕種數十年。

　　尋根：遁溯“客”從何處來

　　林村鄉內多少遠每個村皆有一座屬於本村的宗祠，延續著客家人慎終遁遠、敬祖穆宗的文化觀點。

　　念體會林村，便要走進那邊宗族文化的根源。林祿枯帶記者分開坑下莆村的林氏宗祠，祠堂前的對聯用蒼遒樸拙的鎏金字體雕鏤著“源遠流長來福建，根深葉茂壯林村”。

　　“那講出了我們的祖先從福建。”他指著對聯上圓的橫額講，“‘貢逝世世澤’是停頓子孫代代皆能有功名，坐於單方的桂花樹寓意‘開桂’，那皆依托了祖先對後代的期許。”

　　“正正在林村的26個村落裏，坑下莆村、較寮下村、北華莆村原本同屬一個村。”林祿枯講，三村林氏同出一根。

　　客家人是中邦曆史上多次人丁遷徙勾當的親曆者，萍蹤廣泛祖國各天。林祿枯講：“我們一貫隻知道祖先從福建，但沒有邃密精彩根源事實正正在那邊。直去有一次，我帶領教界排團隊去福建參賽，便借機找去當地政府，依照林氏宗祠族譜記實奉供他們幫手我們尋根。”

　　林祿枯講，2007年坑下莆建村400周年時，他取得了從福建傳來的新聞。當地政府按族譜所示的古天名找去了之前漳州安穩安靜縣政府地址天戰林氏宗祠遺址。

　　因此，坑下莆、較寮下、北華莆三村連係數十位鄉友組團踩上了前往福建的“尋根”之旅。

　　“我們一行人從噴鼻香港解纜，去廣州今後飛廈門，再前往漳州安穩安靜縣，畢竟到達汕尾海豐縣。”林祿枯描寫此次“尋根”之旅是重走祖先的遷徙線道，也有良多隨內行庭帶著孩子，讓後輩開會先人遷徙的艱辛戰毅力。

　　北華莆村夷易遠代中鄭倫光講，循著“回家”的講，遁溯自己的根源，不能忘記我們的“根”正正在祖國當地，與之有著隔斷沒有竭的血脈聯係。

　　“到達漳州安穩安靜縣今後也印證了‘我們原本即是客家村’的講法。”林祿枯講，當地人大都會講客家話，祭祀時用的客家茶果也很是近似。

　　修誌：賡盡客家傳統文化

　　“中邦人垂青繼往開來。”林村鄉公所名譽會少林批注講，客家人傳布至古的呆板文化是一筆珍貴的財富，包含飲食、建築、措辭等，皆保存保留價格。

　　可是，“有一年中秋節進行文娛活動，我即興講了幾多句客家話，讓不雅觀眾猜是什麼意思，但罕見的或人能聽懂”。受此事震撼，林祿枯開端憂心於林村的呆板文化傳啟。

　　噴鼻香港有逾越200萬客家人，會講客家話的卻不多。客家話行動林村呆板客家文化的標識表記標幟之一，也正正在慢慢消逝。

　　“保育客家文化是非常困難的工作，出格是客家話的傳啟。”林祿枯講，“會講客家話的人越來越少。以坑下莆村為例，雖然是客家村，但會講客家話的根底皆是50歲以上的人。”

　　要如何正正在工夫轉變中為呆板文化存留一圓六開？

　　林祿枯遴選用翰墨記錄林村文化發展的雪泥鴻爪。“編寫一部《林村誌》是我醞釀很久的想法，因為林村的呆板文化正麵臨得傳的求助緊急。”林祿枯講，“書中本色涉及林村的很多圓裏，包含飲食、措辭、曆史、風尚等。”

　　“傳說風聞我要編寫《林村誌》，少量從林村走出去的鄉友反應熱烈，紛繁供應很大年夜的物力、人力支撐。”林祿枯考慮去那些鄉友身居國外，便打算將《林村誌》形成中、英比力的版本。

　　英文編譯是他正正在編寫進程傍邊碰著的堅苦之一。林祿枯思忖很久，畢竟找去了得當的譯者人選——男子林其樂。林其樂受父親鼓舞，欣然接下重任，他覺得那好似一種傳啟與接力。父子兩人自2015年開端編撰，從末了萌生構思去末端完成全數的編寫、翻譯、建築，耗時兩年。

　　林村鄉每十年進行一次太平渾醮，林祿枯抉擇那時更新再版《林村誌》。“去時鄉內男少女老小齊集一堂，甚至國外鄉友也會歸來團聚。”林祿枯講，“停頓他們的後代能經過進程那本書體會自己的根源，並將林村的呆板文化代代賡盡。” 【編輯:房家梁】